钦廉故地话钦廉

       钦廉，隋改安州为钦州、唐改越州为廉州，因此故名，宋合称之，自古有“合浦珠还”、“天涯海角”美誉。传统上的钦廉，指广东省廉州府辖合浦、灵山和钦州直隶州辖钦县、防城。1965年入桂至今，合浦县析为合浦县、浦北县、北海市，防城县析出防城港市港口区、防城区和县级东兴市，钦县升为钦州市，灵山县不变。

       钦廉地区“背山面海”，东北为大廉山、六万山，西南、西北为十万山，山下的北仑河口和海面界越南，北为绵延不绝的崇山峻岭，东南为山口与高雷沿海平原相连，中北为罗阳山，罗阳山西为钦州湾流域、罗阳山东为廉州湾流域，冲击而成钦州平原、廉州平原，江水独流入海，其境呈“M”型，造成三面环山、一面环海、对内闭塞、对外开放的局面。

       明以前的钦廉地区，自汉武帝设合浦郡，本是两汉海上丝绸之路的始发港，享誉海内外的南珠之乡，是中原通过岭南与外番进行经济贸易、文化交流的窗口，有着悠久的对外开放传统和历史。及至北海开埠以前，钦廉因其“沟壑纵横、犬牙交错”的自然环境，加之远离省城广州，省治鞭长莫及，从而形成相对独立的地理单元。

        崇文尚武的钦廉人

       地处边海的钦廉，自古多战事，是中原王朝平乱的前线，也是外番袭扰南疆的登陆点，秦汉以降，其境多数时间莫不是内外战乱频频，经济上纵然有过片刻的“畸形繁荣”，也无以扭转北方政权将其作为战场的宿命。至明成化年间，广西少数民族逆反，南下钦廉，横扫石康、灵山等县，县守官民战死，人口逃离、田地荒芜，朝廷平乱之后，招募粤东、闽西的客家人来到钦廉地区“安家落户”，他们成为“开基先锋”。清光绪二年（1876），中英烟台条约签订，北海开埠，位于广东西南的钦廉地区成为“下南洋”的开放前沿，吸引了大批广州府、高州府商人前来开发，并落籍于此，因其人多、权重、财大，竟然反客为主，很快成为钦廉地区的主体民系。

       这些由客家人、广府人和福建人等组成的现代钦廉人，经过长期融合，改风易俗，使之血缘亲近、地缘密迩、语缘同系，文化归属感强、族群认同度高，有着“崇文尚武”的气魄以及“风雨中来、不惧风雨”的胆识，是南中国的一个特殊群体，到了海外也不改本色。

       在明末清初，广东省廉州府的官员和家眷，坚守民族气节，绝不降清，避居一河之隔的越南海宁地区，有的成为洪门昆仲，与郑成功共同“反清复明”，有的甚至到了南越而化作“明乡人”。法属越南时期，他们虽被登记为“艾族、农人、侬族”等，但始终强烈地认同“中国人、广东人和钦廉人”，所操白话、艾话与钦廉乡音无异，所行风俗习惯与钦廉乡亲无异，其所居之处，定是中华文化得到传承和发扬之处，中文学校、护国观音庙成为他们的显著标志。

       历史上，钦廉人具有反帝反封建的革命传统和崇高的爱国主义精神，以骁勇善战闻名。刘永福、冯子材抗法抗日，他们的黑旗军、萃军将士大多来自钦廉四属和越南海宁。尤能可贵的是，刘永福年轻时就加入了天地会，依靠天地会起义农民发起组建了黑旗军。辛亥革命时期，孙中山策划十次武装反清起义，其中有两次起义就在钦廉，他通过洪门的关系结识了钦廉籍黄明堂，由此鼓动海内外钦廉会众参加革命，给封建帝制狠狠一击。尔后，钦廉光复、统一两广、北伐战争、抗日战争等时期，都有以苏慎初、罗侃廷、陈铭枢、林翼中、陈济棠、香翰屏、邓世增、张瑞贵、张君嵩、巫剑雄等为代表的钦廉人浴血奋战的身影。“钦廉人”这个群体名噪于近现代史，可以说是始于刘冯（刘永福、冯子材）、二陈（陈铭枢、陈济棠），而迁居海外的钦廉先辈也大多是他们的将士、随从，其后也是名人辈出的。

       在越南，有法属越南海宁农人自治区创建领袖、前越南共和国国会上议员、前越南共和军上将黄亚生，前越南共和军少将、前越南共和国丰盈省省长兼芹且市市长张英贵，前越南共和国金瓯省海燕特区司令及创建人、中华民国侨选立法委员、天主教神父阮乐化，以及前越南共和国时期的准将李德君，国会议员黄家球上校、彭光甫中校、李少光少校、叶亚生少校、林发、傅能权，少数民族议会议员马玉辉，新闻部华文检阅主任廖源，建丰省省长黄济元上校，平顺省海宁郡郡长叶春景中校、冼锦和少校，西贡都城议员黄振成、黄家祺等等。在香港，已故大澳灵隐寺住持灵溪和尚、词学泰斗罗慷烈、作家黄谷柳、乐坛歌后梅艳芳、作曲家陈培勋、建筑师香灼玑和已故美籍教育家、科学家陈树柏等均是钦廉人，还有国际篮联前主席程万琦、导演潘垒、影星吕良伟、作家叶辉、企业家陈耀璋，台湾女歌星杨丞琳，美国国际科技大学校长陈耀军等也是钦廉人。

       据不完全统计，目前钦廉籍归侨侨眷和海外侨胞超过200万人，分布在越南、新加坡、美国、加拿大、澳大利亚、法国、英国、德国、瑞典、丹麦、比利时和台湾、香港、澳门等世界数十个个国家及地区，真不愧是岭南著名侨乡。他们勤劳勇敢，艰苦卓绝，对住在国的发展及祖（籍）国和家乡的建设作出重要贡献，成为侨界骄子。

        源远流长的钦廉社团

       上世纪七十年代以前，钦廉人多为越南华侨华人，其海外侨社名义繁杂，唯阮乐化神父回台后首创广东钦廉同乡会，世界各地始以“钦廉”之名建会。查钦廉社团，最早是清道光十五年（1835）在北京成立的“廉钦会馆”，便于赴京公差、求学之钦廉人士落脚，冯子材、陈铭枢等曾下榻于此。此后，广州、徐闻、南宁等地皆有钦廉会馆。陈济棠主粤时期，省城广州更是建有钦廉留省学会、广州合浦学会、广州钦县学会、广州防城学会等。抗战时粤府北迁，又有钦廉旅韶同乡会。国内的其他地方如江苏、上海、广西等，钦廉人多是参加省级的粤东会馆。

       海外钦廉社团，早年多以地缘结盟成立，最早的应是钦廉与广肇、雷州、琼州、潮州、福建和客家在清咸丰十年（1860）组建的“越南堤岸七府公所”，其次是清光绪九年（1883）由北海下南洋的广东廉州府、高州府和广西博白县人的“新加坡广西暨廉州高州会馆”。民国时期有海防钦廉琼崖会馆，其时钦廉人在海防很多，当地华人所讲白话，莫不是钦廉粤语的翻版。1935年成立的新加坡广东会馆，钦廉人亦是重要的发起者。1848年在美国三藩市成立的“五洲洪门致公总堂”，陈济棠之子、教育家陈树桓先生就担任过总理，他也曾是香港崇正总会、三藩市崇正会的会长。此后，再如法国广东会馆、日本广东会馆、世界广东同乡总会、中华民国越南归侨协会、英国越南华侨联谊会、世界越棉（柬）寮华人团体联合会、美国越南华人团体联合会、世界华人协会、美国海外华人协会等持续时间长、人数规模大的侨团，钦廉人创建或在其中任职，发挥着重要作用。

       上规模、有影响的海外钦廉社团，除了已废的越南侬族相济会（1969年成立，其分会遍布越南南方各省），有1964年成立的旅港合浦钦县灵山防城同乡会，上世纪七十年代以后，有台北广东钦廉同乡会、越南同奈省隆庆市钦廉同乡会、美国旧金山越南华裔联谊会、美国三藩市越南华侨互助联谊会、美国二埠印支华裔联谊会、美国三藩市钦廉同乡会、法国退伍军人协会侬裔退伍军人暨印支难胞互助总会、澳洲雪梨钦廉同乡会、澳洲维省钦廉同乡会、美国海宁同乡会、美国钦廉灵防同乡会、美国屋仑钦廉同乡会、美国三藩市姑苏群岛联谊会等。

       他们的社团建有会址，一般设护国观音庙、华文学校等，这些习惯都是从钦廉故地、越南居处带出，表明海外钦廉人不忘钦廉根本、乐于行善积德、发扬中华文化的坚定信念。据说，以前在越南，凡是有观音庙、华文学校的地方，都有钦廉人，“拜观音、学中文”成为他们远走他国而不被同化的两大法宝，“以庙养会（校）”也是钦廉海外社团持续经营的重要方式。举例具有代表性的澳洲雪梨钦廉同乡会、澳洲维省钦廉同乡会、美国越南华裔联谊会、美国海宁同乡会、美国二埠印支华裔联谊会、越南同奈省隆庆市钦廉同乡会等，至今仍保留来自祖国钦廉故地和越南海宁时期的风俗习惯，初一十五食斋、投标、乐捐，不时还有“斩大番”、“烧番塔”，百年不变，会务办得有声有色。

       2017年10月23日，第五届世界钦廉恳亲大会首次回乡举办，在防城港市的积极筹办下，世界各地钦廉人及其社团齐聚一堂、恳亲联谊，他们回到钦廉故地，带着先人嘱托，寻根问祖，总算了却心愿，非常高兴。其时，很多人是第一次踏上自己真正的故土原乡。尔后，期待我们的侨务部门更多地关心这个因为国籍、省籍的变动，而被冠以不同身份的独特的群体，他们唯一不变的，是钦廉人。